(一) 死海古卷聖經神奇的發現
這本古卷遠在第一世紀以前大約一百年的時候就被藏在死海西北山洞中。因為這個地方離開耶路撒冷大約只有十五、六哩的路，所以就稱這本古卷叫死海古卷。
它是在1947年才被發現的。古本是抄在羊皮上面，距離今天大約有二千年以上的時間。在這以前世界上最古老的舊約聖經抄本也不過是九百至一千年以前的抄本，名叫馬素列古卷( Masoletic)。但是聖經最前面的摩西五經是在3500年以前寫的，那麼我們怎麼能知道，經過了2500年以後多次地轉抄又轉抄，競沒有把錯誤加到聖經裡去呢?尤其在十九世紀時代興起了神學批評家來，再加上進化論的學說一同興起攻擊聖經。
他們指責今天的聖經和3500年以前的原著聖經相差很大距離，所以它是最靠不住，最敗壞，最不可信的。甚至不信派的傳教士們和教會中的主教們，也有附和和響應他們的。到了這時候，護衛聖經的人只好嘆一口氣說：“我們實在沒有發現一本比這本一千年的希伯來文古本聖經更古的抄本，可以用來証明現在聖經的正確性。”感謝主，就在1947年春，一個牧童在死海山上追蹤一只迷路的山羊的時候，竟然發現了一個山洞，在山洞里他尋到一些高瓶，里面裝有古卷聖經，後來它被撒母耳主教買去。因為他知道只有在公元前100年的時候，曾有修士們在這裡住過，以裡遭遇兵亂，便沒有人住了。
按照歷史記載，那時候曾有一些修士，離開耶路撒冷一帶的罪惡城市，躲住在死海荒山洞穴里，專門苦修學道，并且抄寫聖經，後來那裡逐漸成為社區，再後又遭遇戰亂，他們便把抄本聖經藏在洞里逃跑了。古修士們在第一世紀以前所抄的聖經，後來又在十一個洞穴中被發現，撒母耳主教收購的死海山洞里的古本，一直拖到1948年二月才送到美國東方研究學院和耶魯大學，被近東語言研究院院長Burrows博士謹慎查核。他們從希伯來古文字體的對照上，鑒定認出它確實是公元前一、二百年時的抄本，從這裡可以証明二千年前的抄本聖經和我們現在所用的聖經在內容上是完全相同的。
這樣便堵住了攻擊者的攻擊，并且確証今天所用的聖經和原始聖經內容完全相同，內中并沒有一點錯誤的攙雜，在這一切古卷中，以以賽亞書的全卷最為完整(只有兩個地方稍有缺漏。)全卷和我們現在所用的以賽亞書字字句句相同。這本書被抄在寬一尺，長二十四尺的羊皮卷上，藏在瓦質的瓶中，并用麻布包裹，外面還澆上瀝青。現在被保存在耶路撒冷的希伯來大學圖書館里。
（二）敘利亞泥版
根据洛杉磯時報和費城尋報的報導，知道羅馬大學的兩位教授──保羅馬太及格尼巴蟠第拿多在敘利亞北方的提勒、馬迪克城的古時伊布拉皇宮里（公元前2300至2500年）發掘了一万七千片古代圖書泥版，這些泥版上面分別記載公元前2000至2900年的歷史事實；里面有創世記11章14至17節所記載信心的先祖亞伯拉罕的六代祖宗希伯的事，舊約洪水泛濫的事，挪亞造方舟，和所多瑪、蛾摩拉兩個城市被毀滅的問題，另外還有提到耶路撒冷，加薩，米吉多，夏瑣等城市，和當時的假神巴力，以斯他和基抹。（士師記11章24節）
這一件偉大的考古發現已經不知不覺地打倒了新神學派──就是不信聖經為神話語的高等批評學者──的謬論，他們一直盲目地認為創世記不過是一篇神話罷了。然而這些泥版的事實卻証明了聖經實在都是神所默示的話語，它是經得起考驗并且有事實為証明，叫相信的人可以得著益處和亮光。美國密西根大學聖經考古專家大衛挪爾甫利門博士表示近東歷史新的一頁已經開始了。這是對舊約聖經研究的最偉大貢獻。
（三）尼尼微古城圖書館
尼尼微城是最古老的八個城市中的一個，是亞述王國的首都。它在戰爭中被毀壞之后，經過了几千年的時間，一直被埋藏在沙土里，直到近世記中，才被法國考古家包特氏、英國考古家里約氏和其他考古家，經過了七、八十年時間才把它挖掘出來，這不單証明了聖經上所說的尼尼微城是確實有的，而且還堵住了批評者的話說聖經是神話的謬論。
而且在這個城市中，還掘出了這個城市的王，就是亞述王的圖書館，其中藏書大約有十万塊楔形文字的泥磚。這些書籍里面有歷史、字典、詩歌、祭禮、合約、信札、又有許多藥方。另外還有描寫洪水的故事，它和聖經創世記沒有出入，并且還提到聖經所記的舊約人物象亞哈、西拿基立、西耳根等人，而這些都是歷史中所沒有記過的著名人物。從這點也可以明确地証明聖經所記的人和事，并不是捏造或神話，而是每一字、每一句都是非常真實的。
參考資料：http://www.wonderwis.com/event/2000000-02.htm <~裡面有圖喔^^
死海古卷在1947年就被發現，但已都脆化成微小碎片，使得考證費時，七八○年代因學者整理訊息太慢，出現許多謠言，認為有不利於基督信仰的證據，所以被教廷控管等等，但在1993大多數材料被出版後，事實勝於雄辯，那些謠言也就不攻自破。
所以，請先注意你看的書到底是根據什麼時候的史料！
根據神學院的用書：The Gospels and Jesus(2002年第二版)，作者是Graham Stanton
死海古卷所出土的史料，有八百份抄本已經復原，225份是舊約聖經資料，但是經碳14檢驗，絕大多數都是抄寫於公元前兩百年！
所以目前為止還沒有在死海古卷找到任何新約資料，遑論耶穌的手稿。
讓謠言止於智者吧。
死海古卷被發現的地方是一個社區叫昆蘭(Khirbet Qumran)。建築物最古舊的部分大約建於公元前(B.C.)700-600年，但此地似乎在公元前(B.C.)二百年湧入大量居民，推斷為愛色尼人(Essenes），他們是一群比法利賽人還更嚴守律法的人，因不滿猶太人腐化而退居此地。根據考察推斷當地大概住有兩百人。
據信在公元(A.D.)68年羅馬人攻入耶路撒冷，耶城被毀之前不久， 愛色尼人把他們抄寫的經文資料封入山洞，以免毀於戰火。結果到了1947才又重見天日。
所以，對這些出土資料能夠提供新約考證的期待是可以理解的，因為不管怎樣，耶穌是卒於第一世紀三○年代。
可惜的是，出土的是上萬片脆弱的碎片，所以考據還會要進行個幾十年。不過自從1991年最新的碳14化驗技術，驗岀絕大部分是公元前一、二世紀的作品，只能說，嚴謹的學者已經不再認為死海古卷會對新約考證產生幫助。但是，他們還是推崇死海古卷有其歷史價值。
關於死海古卷曾於七○年代產生謠言說，七號岩洞的一些希臘文殘片為新約抄本，而且是最早的新約抄本，包括馬可福音的一部分，許多正統學者對這個發現也叫好，但是這都已被證實為誤。
基本上可以說，耶穌自己沒有寫過任何書。祂是藉由說教和以身示範來教導。再由祂的跟隨者，就是那些熱愛祂的話語，並且很可能將大部分熟記在心的人，轉述那些事蹟，並時常重新提起那些話語。這些事自然被逐漸記下，被稱作「使徒的回憶錄」和「基督一生的事工回憶」，後來定型為福音書。
參考資料：
http://www.oursweb.net/conmunity/re_re_detail.asp?id=6706&up=1856 http://novelasia.com/myforum/topic.php?postid=47572
沿革－死海古卷(The Scroll of the Dead Sea)
在西元1947年，年輕的伯特印（Bedouin）牧羊人，在猶太沙漠中為了尋找一隻迷路的山羊，進入一個長且漆黑的洞穴並發現了裡面裝滿卷軸的廣口瓶，這些伯特印人最初發現了七個卷軸並且開始持續十年的搜尋，最後從十一個洞穴之中找到了數以千計的卷軸碎片，在這些歲月中，考古學家找尋了一個靠近那些洞穴的住所用以讓伯特印人存放找到的卷軸， 挖掘Qumran地區的遺跡，在位於峭壁之中的平台上有著被稱為死海之地與發現卷軸的洞穴，在他們發現後短時間內，歷史學、古文書學和語言學的證據與碳14所得到結果相符， 顯示卷軸與Qumran遺跡記載之年代由西元前三世紀到西元六十八年，在『The Late Second Temple Period』時期產生，正是拿撒勒耶穌(Jesus of Nazareth)活著的時候，比任何其他流傳下來的聖經手抄本都早了約一千年。
從被發現後的半個世紀，大家注目與感興趣的是這卷軸與附近住民身份確認，為什麼這些卷軸會隱藏在這些洞穴之中呢？是誰把他們放置在這裡呢？又是誰住在Qumran呢？住民們負責在洞穴中卷軸收藏與維護呢？這些卷軸對猶太教和基督教而言又有什麼重大意義呢？
地理位置－ 死海(The Dead Sea)
死海位於以色列和約旦,大約15英哩東的耶路撒冷(死海地區的地圖是現成的)，非常深(平均約1,000呎)、鹹(有些部分包含了全世界最高密度的鹽量),並擁有全世界最少水的部分．死海是許多小河流與約旦河終點。
因為海拔低與位於一個很深盆地中，死海地區氣候不同於一般，雖然超高蒸氣量會產生霧但大氣濕度很低，鄰近地區非常乾燥以致於對於保存像死海古卷此類物品很有幫助。
根據聖經 Genesis 19 的描述，根據考古學與歷史調查，正當亞伯拉罕(Abraham)出生之時，在死海區域附近發生了一個破壞性地震。雖然並無證據指出平原上五個城市（Zeboim、Admah、Bela或Zoar、Sodom與Gomorrah）的位置，不過一般相信他們是位於死海的南端。
在考古學上接近死海位置包含了Masada、EinGedi與Qumran（發現了死海古卷的地方）。
以聖經為基礎所著作而成、經過了至少兩千年，在這個月被來自南加州的一個研究隊使用太空時代影像的技術所檢查並解開他們的秘密。
Gregory Bearman博士，一個來自噴器推進實驗室(Jet Propulsion Laboratory)物理學家，跟同伴在以色列的神龕檢查死海古卷之一，被稱作Genedis Apocryphon，聖經上所流傳的一個故事。這項研究是被在加州 Claremont的古代聖經手抄本中心所贊助，那裡收藏著世界上數量最多死海古卷影像並使他們可被拿來研究。
去年Bearman第一次將紅外線影像形成技巧應用到一個卷軸的片段並使得在紅外線波長下，黑墨水是可以被分辨出來的--人眼可以辨識--而讀取這文章。進一步的檢查顯示追蹤一個可能是介紹Words of Naoh的章節標題之碎片上的字元。
照相紅外線影像生成已經被用於檢查明顯難解讀的死海古卷與其他古代文件好幾年了，因為他們年代與成分暴露，甚至紅外線照相有時仍不能提供足夠在書寫文字與羊皮紙或動物皮膚上用單字與字母堆砌的文章之間的對比。然而，當他們被數位影像化之後，研究者能在一個較狹長的波長狀況化觀看文件，有時候會顯示得更詳細。
這個過程是被稱為Multi-spectral imaging或imaging variety of wavelengths的空間域影像技術的一部份，從探索太陽系其他行星的太空探測車上遠端感應工具所發展衍生而來。這項技術不只被用於將行星成像，而且用於行星的多重大氣，與探測車接觸的波長，現在典型的系統合併了超過一百種波長。一個早期的影像工程學--近似紅外線測繪分光計(near infrared mapping spectrometer)--是現在伽利略任務(Galileo mission)從途中到木星的一部份，一個更新的延伸--可見光與紅外線測繪分光計--是在 Cassini mission 到土星之下發展的。
Bearman使用固態感應器與電腦影像處理來檢測這卷軸，這個數位訊息給研究者比紅外線照片還高的光譜解析度，經由他們唯一的波長特性，在材質與顏色上的微小差異是可被測知的。
死海古卷是在希伯來、亞拉姆和希臘地區宗教上的著作、被保存於土製廣口瓶之中，一般相信是住在死海附近的猶太人社區所遺留下來、度過千年的日子，在十九世紀四零與五零年代，在這洞穴附近發現了數以百計的卷軸。
這些研究者將會把被檢測得知是在二世紀 B.C.E.(Before Common Era)與一世紀B.C.(Common Era)之間、寫在羊皮上面所有的Genesis Apocryphon卷軸製成影像，卷軸大約有11呎長、1呎寬(330公分X30公分)。
這個團隊被Israel古物權威所邀請帶領一個實驗性的計劃，與這個組織的攝影師、保護者與電腦專家，一同研究他們所持有的死海古卷。當持續增進對Multi-spectral imaging所需的感應器與資訊處理技術之時，JPL也主動地參與將技術轉移到發展商業與其他路基應用的企業。
一個NASA的小型商業創新研究程式使得實驗室與劍橋合夥研究與使用在劍橋、Mass.的儀器成為可能，目的在於微型化此計畫與降低成本。
在更加精密與輕量工業的發展上，影像生成專家相信這項技術將會變成應用，應該不管何處，材料的識別都是很重要的。
Multi-spectral imaging在考古學、海洋學、地質學、大氣上的研究，商業上的應用、以及能使其獲利的各種工業如農業、製圖業、製造業和醫學等等有很重要的應用。
誤解：『死海古卷與聖經之間的矛盾』
Ron Gometz筆
背景：寫作方式是以millennia方式表達的時代。
我們有巴比倫尼亞，Sargon皇帝一世時代的無遮蓋的碑文。總計，關於宗教、教育、政府、商業與人民事務方面的無遮蓋碑文文件大約是在3000 B.C.左右。然而，可動式印刷技術的使用是直到 1450 A.D.--約 3,800年之後的事，所以，早期的印刷出版受限於印刷術的精確度(為了此原因，人們得手動複製原來的文件)，因為有一些的印刷字元可能會被錯誤地解讀，大多數的物質（石頭、泥土、木材、皮革與紙草）是不耐久用的。當現存文件的碎片或一部份還殘留著，通常很少（即使有）我們能充分瞭解到他原本的意義，上面所提到的事情是真實的，例如聖經，或者世界上的任何一本名著(Caesar's Gallic Wars、Herodotus' History或Homer's Iliad等)。
舊約聖經大約是1500至400 B.C. 時所著的，現存最老的碎片大概是 700-500 B.C.。在死海古卷被發現之前，最可靠的OT手抄本大概是 935 A.D.。新約聖經大概是 50-100 A.D. 所寫的，其現存最老的碎片與手抄本大約是西元一世紀左右，那裡存在大約24,000本新約聖經的副本，沒有所謂的『文學的古典之作』(被人所熟知的)維護聖經的可靠性(『什麼時候寫的』與『最早的副本』等最短的時間範圍)，如果我們依賴任何歷史上的作品，我們應該依賴聖經，如果想得知這個主題的更多資訊，請看Josh McDowell，一個裁決的證據，Vol 1(San Bernardino,CA:Here's Life Publishers,1990),pp.42-43.
死海古卷(DSS)：在1947年，一個伯特印(Bedouin)牧羊人所丟的一個石頭指示著歷史上的標的，在死海西北方的一個洞穴，顯示了本世紀最大的一個archeological的發現，在接下來的幾年，在Qumran地區的數個洞穴，超過60,000個暴露出來的卷軸、碎片與手抄本，有三分之一是聖經的，這些文件被碳檢驗法檢查出屬於西元前二世紀並包含至少除了Esther的舊約聖經的每一部分，死海古卷確定是現存舊約最古老的手抄本。總之，當微小的差異存在於死海古卷與Masoretic text與希臘七十人手抄本(Greek Septuagint manuscripts)之間，並沒有教義的分別(在Archer或Pellegrino以下)。另外，死海古卷預測了一個受難、垂死的彌賽亞，比耶穌基督降臨早了兩百年。不！死海古卷與聖經並無衝突！
參考資料：http://image.cse.nsysu.edu.tw/lab/old.htm
號稱廿世紀最偉大考古發現的「死海古卷」，經由學者專家的分析，即將於近日內完成所有書卷的解讀並出版。學者認為將衝擊當代基督信仰。
工作小組的成員，哈佛大學教授法藍克‧克羅斯指出，這兩百卅本書卷的內容與現行的聖經略有不同，有時有些字面上的更動，然基本上的思想沒有差異。
但另一位成員，聖母大學的希伯來文教授尤金‧鄔瑞克指出，目前正在進行的最後一卷書卷解讀完畢之後，會對舊約某些部份產生極大衝擊。
依照克羅斯的「基本教義相同說」，死海古卷僅對舊約的細節有所變更。例如巨人歌利亞到底有多高，在撒母耳記上說他「六肘零一虎口」，大概三公尺。但死海古卷則記載這個大巨人只有約兩公尺。
又如詩篇一百四十五篇，是一首讚美詩，每一節的第一個字都是由一個希伯來字母開頭，依序排列到第廿一節。原本聖經學者們碰到這一章都會搔頭苦思，因為其中有一節不見了。死海古卷則成功地將消失的經節補齊，添加為第十三節，大意是神的話語信實，作為良善。
其他的差異則為字面上的，例如申命記第六章第八節說到「敬畏」神，但死海古卷卻說要「愛」神。克羅斯強調，死海古卷的內容不會把原來的十誡解讀成十一誡。
但是提出「大變動說」的鄔瑞克則認為，死海古卷中有許多內容與現在人所認知的聖經，有極大的差異。他的理論是，古早以前其實有很多種版本的聖經，同一本書可能出現在不同版本中，其內容也有差異。後來漸漸散佚，流傳下來的就是今日大家所知的聖經。
鄔瑞克認為，同一本書名但是有不同內容的，至少包括創世記、出埃及記、民數記、約書亞記、士師記、列王記上、下、撒母耳上、下、耶利米書、以西結書、但以理書、詩篇、雅歌等。
他舉證，死海古卷有兩本書卷中，在詩篇第卅三篇之後，直接跳到第卅一篇。此外，死海古卷中發現了十五章現行聖經中所無的「新」詩篇。他問道，難道詩篇第卅二篇，或者是這十五篇「新」詩篇，都不是神所默示的話嗎？
鄔瑞克同時指出，死海古卷並不立即取代現行的聖經，但是足供學界重新思索聖經的起源。考古學界的年代測定顯示，死海古卷應該完成於公元前三世紀到公元一世紀之間。
代表保守思想的慕迪聖經學院學者約翰‧華頓指出，如果「大變動說」的內容正確，那就是說聖經有多處起源，此時應該相信哪一種起源才真的是神的話？華頓強調，「大變動說」的結論尚嫌粗淺。
鄔瑞克等人編纂的死海古卷內容，將於近日以「死海古卷：已知最古老的聖經」出版。一九九一年時曾有負責研究的人士不滿進度太慢，已經私自付印了部份內容，供學界參考。
參考資料：中國時報
在1947年的春天，有兩個牧羊少年人在死海旁康隆的一個山崖腳下牧羊，因為羊走失，去找羊的時候，年輕人無聊便隨意丟了一個石子到崖上的一個小洞裡。原本他以為會聽到石子打到巖洞裡石塊的響聲，沒想到聽到嘩啦的物體破碎聲，他便嚇得跑回家。後來他開始想或許那個洞不是什麼野狼狐狸洞，而是黃金財寶洞。於是他與他的伙伴回去，便發現那的洞裡有很多細長的瓶子。其中還有一個裡頭有很多皮革。這些腐蝕的皮革就是有名的「死海卷軸」....
這些卷軸有些就直接被拿到伯利恆出售，落入古董商人的手裡。有些則落到耶路撒冷敘利亞東正教大主教手中。另一批則傳到希伯來大學的蘇堪尼Sukenik手中。
1948年.2月流落到美國東方學研究院，馬上就被研究員發現其價值不凡。1948.4.11便將這些手抄本公諸於世。而兩星期後1948.4.26希伯來大學的蘇堪尼教授才跟著宣佈希伯來大學也有這些抄本的收藏！
蘇堪尼教授真聰明！因為他就是怕大家知道這些抄本價值不凡，所以他遲遲不肯發表這些學術新發現。沒想到美國的年輕研究員年少無知，太高興於學術新發現，於是搶先公佈這個消息。而果然當消息一被公佈，風聲馬上傳開，這些抄本馬上身價就大漲....1948年僅僅賣數百圓的卷軸，到了1954年以二十五萬元才買得到。並且還造成大家都去搶挖，造成不少東西被破壞....
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